中新社北京3月21日电 题：从麒麟到獬豸，古人为何将“神奇动物”请进故宫？
作者 郝凌宇
走进故宫，无论是近距离欣赏宫殿建筑还是参观文物陈列，观众可以看到很多“瑞兽”，甚至有游客专程进故宫打卡这些出现在宫门、殿内、广场、屋檐的知名“动物景点”。
作为大型宫殿建筑群和博物院的故宫早已被人们熟知，但很少有人知道故宫还附载着很多关于“神奇动物”的故事。这些“神奇动物”有何渊源？古人为何将它们请进故宫？这些关乎故宫、又与动物研究相关的交叉领域已进入研究者的视野。
带着上述问题，记者近日走进故宫实地采访了《故宫里的博物学》一书作者潘婧。潘婧毕业于中国科学院动物研究所，后从事出版工作，在深入研究故宫馆藏文物《鸟谱》《兽谱》和《海错图》基础上，她编写出版了《故宫里的博物学》丛书。
“今天观众走进故宫打卡的很多‘神奇动物’，其实都可以从乾隆皇帝的‘枕边书’《鸟谱》《兽谱》《海错图》中找到原型。”潘婧介绍，书中所绘种类丰富的鸟、兽和海洋动物共同反映了一个物产丰富、幅员辽阔的中国，书中不少“瑞兽”已成为故宫建筑群的一部分，这与古人对于动物的认识理解相关。
比如借“瑞兽”传递寓意。站在慈宁宫门前的镏金麒麟旁，潘婧向记者介绍，麒麟在古代中国被认为是四灵之首，象征祥瑞、荣誉。
而御花园的一对獬豸（(xiè zhì)）则有另外的寓意。潘婧解释道，“獬豸被认为是能明辨是非的神兽，会用头上独角顶奸恶之人，被寄予公正不偏倚、光明正大的意蕴”。
除《鸟谱》《兽谱》《海错图》中提到的生物外，故宫中还有一些没有收录在书中的神兽，如太和殿屋脊上排行第十位的“行什”（(音杭十)），被古人认为可以逢凶化吉、消灾去祸，甚至有避雷的功效。
除了出现在殿外，殿内也少不了“瑞兽”身影，太和殿内就陈设有甪端（（lù duān））。“甪端也是一种传说中的神兽，相传可通四方语言。陈设殿内，象征着皇帝是有道明君，通晓天下大事。”潘婧说。
此外，故宫中的“瑞兽”还受到礼制约束，成为皇家秩序乃至古代文化的一部分。太和门与乾清门两对铜狮即为一例。“太和门前的铜狮身材魁梧，是故宫所有铜狮中最大的一对，象征皇权一统寰宇，子嗣昌盛。仔细观察能发现它们耳朵竖立，颇有威严。而乾清门前的一对铜狮个头更小，耳朵下垂，寓意后宫不得干涉朝政。”潘婧说。
在她看来，故宫中的“神奇动物”所反映的不仅是动物知识和古代历史文化。“将‘瑞兽’请进故宫、将‘瑞兽’与古人生活融为一体，其实也体现了古人对于人与动物、人与自然和谐共处的朴素理解。”潘婧说。
她指出，事实上中国古代典籍中已有不少关于保护动物、保护自然的记载。比如《孟子·梁惠王上》记载道：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”不违天时、保护动物、保护自然的理念在典籍中并不鲜见。
今天，无论是研究古籍中的“瑞兽”，还是近距离打卡故宫里面的“瑞兽”，都能让人感受到古代中国人与自然和谐相处的敬意和诚意。潘婧建议，人们应从传统文化中学习这份敬意和诚意，以更好的方式与动物和自然和谐相处。
她举例说，近些年公众提高了动物保护意识，但有时候做的还是不到位。比如因灯光污染导致夜间飞行的鸟类死亡。疫情以来世界范围内使用口罩数量激增，而随意丢弃的口罩最终很可能会进入海洋，威胁海洋生物生存。
“感知了解历史是为了更好地把握现在，人们要以更科学的视角保护动物和自然。”潘婧说。
