中新社北京3月24日电 （记者 孙自法）在源远流长的中华诸子百家文化中，孔子创立的以“仁”“礼”为核心的儒学，居于中国思想文化主流2000余年，影响深远。儒家文化在历史长河中如何发展变迁，颇受关注。
中国科学院行为科学重点实验室朱廷劭研究组最新基于清代乾隆时期《四库全书》文言文本大数据，研究揭秘“仁”和“礼”的历史变迁轨迹发现，从春秋至清朝，“仁”“礼”词频均经历了一次波峰和一次波谷，“仁”的最高点在隋唐，“礼”的最高点在魏晋，两者最低点均在元朝。
朱廷劭研究员介绍说，“仁”和“礼”是传统儒学的核心，也是中国传统道德文化核心价值的重要组成部分。一般认为，“仁”是内在的道德情感，“礼”是外在的行为规范；“仁”是“礼”的心理基础，“礼”是“仁”的体现、落实。
他指出，以往研究大多集中于对“仁”“礼”词义的阐释、内在交互关系的分析、社会功能属性的探讨及重要程度的对比等方面，未见基于长时间跨度的定量分析。近年来，大数据技术为文化心理变迁研究带来新思路，以定量方式开展文言数据分析与知识挖掘越来越受到重视。
本次研究中，研究组硕士研究生胡博等科研人员基于清代乾隆时期《四库全书》文言文本大数据，通过甄选132本儒家经典，计算“仁”和“礼”在各历史时期儒家典籍中的词频增减情况，描绘出两者从春秋至清朝的变迁轨迹，并对各著作中的“仁”“礼”词频做均值差异检验，以推断两者在著作中的被重视程度。
这次研究采用的工具是研究组自主开发的古文文言心理语义词典（CC-LIWC），研究结果表明，从春秋至清朝，“仁”“礼”词频峰值分别出现在隋唐和魏晋，谷底均在元朝。其中，魏晋时期，门阀世族依靠“礼”维系社会等级制度，随着“五礼”（吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼）在此期间逐步走向制度化，“礼”的社会地位大幅提升。隋唐时期，“仁”词频升至最高点，“礼”词频大幅下降，或与古文运动关系密切，韩愈、柳宗元等人发起古文运动，抵制世家大族之“礼”，主张重续儒学道统，先秦儒学之仁义道德由此进一步得到重视。至元朝，在第一任皇帝忽必烈的打压下，汉族儒士被逐渐疏远和压制，致使儒学发展受阻，“仁”“礼”词频由此降至最低点。
研究组进一步将唐朝安史之乱作为分割点进行分析，对各儒家典籍中的“仁”“礼”词频做均值差异检验。结果显示，儒家经典著作中，“礼”比“仁”更常被提及，尤其是在安史之乱以前。安史之乱以后，两者并无显著差异。由此推断，安史之乱可能是儒家经典著作中“仁”“礼”词频发生重要变化的“分水岭”。
朱廷劭表示，最新研究成果论文近日在线发表于国际专业学术期刊《心理学前沿》。该研究基于文言文本大数据，通过分析长时间跨度的词频变化，揭示出“仁”和“礼”在儒家典籍中的变迁情况，克服了以往定性分析难以处理大量文言资料这一困难，为中国传统文化心理变迁研究提供了新视角。
这位心理学家还指出，儒家文化为人熟知的“仁义礼智信”又称“五常”，是规范人与人之间行为的伦理道德基本原则。他领导的研究组根据中国二十五史文本数据分析结果显示，从先秦到明朝，“五常”的发展变迁总体经历了缓慢增长期（先秦至隋唐）、快速下降期（隋唐至辽金元）两个重要时期，“五常”词频最高的三个节点在魏晋南北朝、隋唐、五代十国期间。
