【格局在线专讯】太平洋岛民（Pacific Islander）或波利尼西亚人（Polynesian）这个总称，被批评为有辱人格和麻木不仁。
新西兰出生的汤加人塞尼·陶法 (Seini Taufa) 表示，这些名字不是土著术语，具有侮辱性。
根据新西兰电台的报道，陶法是 Moana Research 的研究主管和新西兰纵向成长研究（Growing up in New Zealand Longitudinal Study）的高级顾问。
她已对政府在奥克兰南区进行的太平洋岛裔家庭虐待行为，向皇家委员会提供证据。
陶法引用了一位人士的话：“当我到达奥克兰机场时，我被称为太平洋岛民。在其他地方，我是萨摩亚人。”
陶法说，将所有人混为一谈会剥夺人们的真实身份。
“我们没有自称太平洋岛民，也没有自称波利尼西亚人。这些术语是在殖民环境中构建的。”
她说，关于被称为太平洋岛民或波利尼西亚人的先入为主的想法，影响了太平洋人的自我认同方式。
“虽然太平洋这个总称在进行全球比较时很有用，但当应用于那些认为自己不是太平洋或波利尼西亚人，而是萨摩亚人、汤加人、斐济人、库克群岛人等的实际人和群体时，它是徒劳的。”
陶法说，在新西兰的背景下，太平洋人只要在 Aotearoa （指新西兰）定居就已经被标记了，因此太平洋体现在不同的背景下都有不同的解释。
”在橄榄球场上和全黑队中，太平洋男性的身体受到了庆祝。在犯罪和惩罚的背景下，太平洋男性身体与暴力、强奸、帮派、恐惧和危险等种族主义言论有关。”
“因此，太平洋人在积极的历史、语言和文化，以及由主流群体产生的消极和陈规定型观念和信仰的交叉点中，构建他们的身份并过着他们的生活。”
陶法说，许多虐待幸存者亲身经历了种族主义和歧视。
一位年轻人问他的种族背景，回答是萨摩亚人，但权威人士告诉他不是，因为他出生在新西兰。
“作为一个将萨摩亚人与基督教、家庭和母亲联系起来的小男孩，他被迫采用一个不属于他的身份——一个新西兰人——以及随之而来的创伤作为新西兰人接受国家监护。”
她说这说明了一个占主导地位的群体所拥有的权力。
“在不考虑此类行为的有害性质的情况下给另一个人贴上标签。”
陶法说，永远不应怀疑种族的重要性。
“我希望它在系统中引起人们的质疑，对他们如何记录以及通过我们幸存者的声音，对他们的福祉产生影响的事实更加谨慎。”
陶法说，新西兰过去和现在的种族分类和数据收集都存在不足。
